Eine Ähnlichkeit des Denkens, die eine lebenslange Freundschaft begründete. Diese Weiterbildungen stellen eine eindrückliche Palette von Themen und einen guten Mix zwischen pastoralen, theologischen und gesellschaftlichen Fragestellungen dar. Die spezifischen Vater-Sohn-Erfahrungen, auf die die Begrifflichkeiten vieler Gleichnisse, Psalmen, Bekenntnisse und Gebete aufbauen, sind für Frauen zunächst einmal nicht erschließbar. Sie gaben mir auch jetzt... wichtige Impulse und nahmen die Last, >auf Irrwegen zu sein<, wie es die Pietisten hierzulande bezeichnen würden ... Im Elternhaus bis zum Überdruß mit pietistischen Sprüchen berieselt, habe ich den Glauben an Gott, die Wahrheit der Bibel über zwei Jahrzehnte meines Lebens hingeschmissen... hin und wieder etwas Bedürfnis zum Beten, etwas Nostalgie und eine gute Gelegenheit, während des Gottesdienstes zu meditieren. Sie haben sich selbst, ihr Mannsein sowie ihr Bild von Männlichkeit und Weiblichkeit in Frage stellen lassen und dabei eine ganz andere Ebene des Menschseins entdeckt. Der aufgeklärte Umgang mit der Bibel, die selbstverständlich nicht als Ganzes akzeptiert wird, was wohl auch kein Theologe oder Kirchenmann tun würde, wenn er sie wirklich gelesen hätte, führt zu dem Vorwurf des »gewaltsam verstiegenen Umgangs mit der Bibel«, die angeblich verkürzt gelesen wird. Auch geht es mir nicht darum, die unterschiedlichen Richtungen innerhalb der feministischen Theologie darzulegen und mit bestimmten Namen zu assoziieren, denn damit sind immer auch Festschreibungen verbunden, die meines Erachtens dem dynamischen Charakter feministisch-theologischer Erkenntnisse entgegenstehen. Ein solcher Vorwurf kann selbstverständlich gegen jeden Menschen erhoben werden, egal ob Laie oder Theologe, der sich mit der Bibel befaßt.
Ihr gemeinsames Anliegen, die Wiedereinführung eines göttlichen weiblichen Prinzips, verbindet sie mit einer Reihe feministischer Theologinnen heute, aber auch mit einem Traditionsstrang innerhalb der christlichen Tradition, der im Heiligen Geist bzw. 2002, 33–36Mary Daly, Jenseits von Gottvater, Sohn & Co., München 1980, Die Weisheit hat ihr Haus gebaut. Die Tatsache, daß Frauen solche Texte aus dem Alten Testament kritisieren und hinterfragen, die frauenfeindliche und unterdrückerische Strukturen aufweisen, wird immer wieder dazu benutzt, ihnen Antijudaismus vorzuwerfen. Die IG organisiert daher jährliche Weiterbildungen für Theologinnen in der Gemeinde oder in Spezialämtern, die sich für feministische Fragestellungen auf ihrem Arbeitsgebiet oder auf gesellschaftsrelevanten Sachthemen interessieren. Sie machen aber auch deutlich, daß nicht nur Frauen ausgegrenzt wurden, sondern mit ihnen auch ein ganz bestimmtes Weltbild und Glaubensverständnis, das wesentlich offener und lebensfördernder war als jenes der siegreichen Kirche.3. Sie führt in eine neue spirituelle Praxis. Unter anderem gab es auch die Ökumenischen Frauenfeiern in Biel seit 1991, die Frauengottesdienste in Spiez seit 1993, und auch Frauen aus Köniz, Bern, Hondrich und Langnau feierten gemeinsam Gottesdienste. Was Du schreibst, war in mir, ohne daß ich es erklären und >beweisen< konnte. Anne Jensen, Freiburg 1992, Frauen im frühen Christentum (Traditio Christiana XI), Anne Jensen, Bern 2002, Doris Strahm / Regula Strobel (Hg.
Schon wieder gibt die Kirchenleitung der … Aufgrund des Slogans: »Ich bin gut, ich bin ganz, ich bin schön«, den Elisabeth Moltmann-Wendel aus der Theologie Luthers ableitete, ergeht der Vorwurf des Narzißmus sowie eines zu flachen aufklärerisch-optimistischen Menschenbildes, das die Sünde ausblendet, wo protestantische Bischöfe sie doch zum Zentrum des Menschen machen wollen. Als „Suche nach dem lebendigen Gott“ lässt sich das Lebenswerk von Elizabeth A. Johnson beschreiben – und so müsste auch der Titel einer deutschen Übersetzung ihrer bisher letzten Monographie lauten, die von den US-amerikanischen Bischöfen verurteilt wurde. Durch Frauen bekommen sie wichtige Impulse, Anregungen für eigene Predigten und Bibelarbeiten, aber auch für Gespräche mit Frauen. Die göttliche Mutter ist für sie weder fremd noch »heidnisch«, sondern ein wichtiger religiöser Faktor, der ihnen ganz neue spirituelle Dimensionen eröffnet. Die »Demontage des biblischen Gottesverständnisses«, das »Ersetzen des biblischen Gottes durch die Göttin« wird als »klarer Austritt aus dem Christentum« gewertet. Sie machte dem alten Herrn mit Bart den Garaus und kämpfte gegen seine eingefleischten Fans. Ich hatte nur immer ein ungutes Gefühl, ein Gefühl, daß da irgend etwas nicht stimmte mit dieser >Männerbeterei<, an den >Großen Mann<, den sie >Herr< nennen. Was ist geblieben, wie geht es weiter? Von Seite zu Seite fühle ich mich bestätigt - und erlöst zugleich. Doch richtet sich ihre Akzeptanz, ihr Wert danach, inwieweit sie geeignet sind, dem Menschen zu helfen, sich weiterzuentwickeln, zu lieben und zu vertrauen. Literatur Links Kontakt . Damit komme ich zum nächsten Punkt theologischer Androzentrik, jener der Kirchenväter, die für die Auswahl und Kanonisierung der neutestamentlichen Schriften verantwortlich sind. Auch die Tatsache, daß Frauen ihre eigene Tiefe als Ort natürlicher Gottesoffenbarung erfahren, ist Anlaß zu Kritik, obwohl Männer4. Gott suchen – feministisch, gendersensibel, geschlechterbewusst
Sie dient der Vernetzung feministischer Theologinnen und verfolgt das Ziel, die Anliegen feministischer Theologie in den Kirchen und in der Gesellschaft zu vertreten. Sie sah Religion als das Verhältnis von Menschen zu einer Gottheit, die Güte und GerechtigkeitAn dieser Stelle wird deutlich, wie nahe sich trotz aller Unterschiede Gage und Cady Stanton in ihren Ansichten und Zielen kamen. Ursprung und Anliegen, Wirkungen und Reaktionen
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