Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter der Nummer 1030 zum Fegfeuer: „Wer in der Gnade und Freundschaft Gottes stirbt, aber noch nicht vollkommen geläutert ist, ist zwar seines ewigen Heiles sicher, macht aber nach dem Tod eine Läuterung durch, um die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, in die Freude des Himmels eingehen zu können.“ Die Seelen sind nach katholischem Verständnis im Fegfeuer nicht endgültig festgehalten, sondern sie haben die Gewissheit, daraus entlassen zu werden – und zwar stets in Richtung Himmel. Es ist vielmehr der von innen her notwendige Prozess der Umwandlung des Menschen, in dem er christus-fähig, gott-fähig und so fähig zur Einheit mit der ganzen Diesen Gedanken griff er auch nach seiner Wahl zum Papst in einer im Rahmen einer „Und auch wir spüren, wie fern wir davon sind, wie sehr wir von so vielen Dingen erfüllt sind, daß wir Gott nicht sehen können. Im Augenblick des Gerichts erfahren und empfangen wir dieses Übergewicht seiner Liebe über alles Böse in der Welt und in uns. Nicht nur sind unsere Leiden im Vergleich mit diesen weit kleiner und leichter - die Leiden hinieden sind, wie Fénelon gut sagt, ein Fegfeuer der In der Bibel ist der Blick darauf ernüchternd, weder im AT noch im NT wird etwas darüber gesagt. Daraus wird das Versäumte neu geschenkt. Gericht-Fegefeuer-Himmel und Hölle In der Weltgerichtsrede bei Mt (25,31-46) wird Christus als wiederkommender Richter geschildert; Maßstab des Gerichtes ist das Leben der Menschen, das sich an seiner Vorgabe in der Botschaft vom Reich Gottes ausrichten sollte. Das Christentum lehrt ein Leben nach dem Tod und dieses Leben wird danach in Gottesnähe stattfinden. Sie ist die geschöpfliche Art und Weise der Partizipation an der Ewigkeit Gottes. Seit dem 13. So wird auch das Ineinander von Gerechtigkeit und Gnade sichtbar: Unser Leben ist nicht gleichgültig, aber unser Schmutz befleckt uns nicht auf ewig, wenn wir wenigstens auf Christus, auf die Wahrheit und auf die Liebe hin ausgestreckt geblieben sind. Im Mittelalter wurde verstärkt der Gerichtsgedanke mit der Belohnung der Guten bzw. Dieser Ort der Gottesnähe wird als Himmel, Paradies oder himmlisches Jerusalem bezeichnet. Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter der Nummer 1030 zum Fegfeuer: „Wer in der Gnade und Freundschaft Gottes stirbt, aber noch nicht vollkommen geläutert ist, ist zwar seines ewigen Heiles sicher, macht aber nach dem Tod eine Läuterung durch, um die Heiligkeit zu erlangen, die notwendig ist, in die Freude des Himmels eingehen zu können.“ Die Seelen sind nach katholischem Verständnis im Fegfeuer nicht endgültig festgehalten, sondern sie haben die Gewissheit, daraus entlassen zu werden – und zwar stets in Richtung Himmel.
Zur Frage, ob Zeit und Ewigkeit das Läuterungsverständnis relativieren bzw.
[…] Er steht auf Seiten der Wahrheit gegen sich selber. Dieser Ort der Gottesnähe wird als Himmel, Paradies oder himmlisches Jerusalem bezeichnet. def.
Translation for 'Fegefeuer' in the free German-English dictionary and many other English translations. Dessen gute Gesinnung nur um einiges unter die Oberfläche hinabgedrungen ist, während darunter die Auflehnung saß, und die Tiefen von Bösem und Unreinem voll waren? Das Fegfeuer (Fegefeuer) (lateinisch Purgatorium), ... Dass Purgatorium ist ein Ausschluss von der seligen Gottesschau bis zum universalen Gericht. Aber es ist ein seliger Schmerz, in dem die heilige Macht seiner Liebe uns brennend durchdringt, so dass wir endlich ganz wir selber und dadurch ganz Gottes werden.
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gericht und fegefeuer