Die Niederlage des Assyrers: In Jesaja 29,5 ist daher von einer plötzlichen Wende die Rede.
This seems to be used ironically, and to denote that they were going on one year after another in the observance of the feasts; walking the round of external ceremonies as if the fact that David had dwelt there, and that that was the place of the great altar of worship, constituted perfect security.
Ist denn ein Klumpen Ton dem Töpfer ebenbürtig, der ihn bearbeitet? / Fügt nur Jahr an Jahr, feiert nur Fest auf Fest! No. Julle verkeerdheid!
Herran tuomio. großer Macht und Herrlichkeit (Mt 24,29.30) und der Tag des Herrn, der mit Gericht beginnt, fängt an. Maar hy sê: Ek kan nie, want dit is verseël.Of hulle gee die boek aan iemand wat nie kan lees nie, met die woorde: Lees dit tog! waar Dawid laer opgeslaan het! Ich schütte einen Wall auf und belagere euch.
Ja, sie werden nicht begreifen, wie ich mit ihnen umgehe: Die Weisen werden ihre Weisheit verlieren, und von all ihrer Klugheit findet sich keine Spur.« verbergen wollt. Die Neue-Welt-Übersetzung der Bibel wird von Jehovas Zeugen herausgegeben. Ich werde zu eurem Feind und schlage mein Lager rings um die Stadt auf. p. 183.
1 WEE # Vers 2,7 Áriël, Áriël, stad # II Sam. JESAJA 29. Wer niedergeschlagen war, freut sich wieder, weil der selbst der Grund seiner Freude ist. (a) Or Ariel: the Hebrew word Ariel signifies the Lion of God, and signifies the Altar, because the altar seemed to devour the sacrifice that was offered to God, as in Eze 43:16. / Du wirst für mich wie ein Opferherd sein.
Read verse in Statenvertaling (Dutch) 15. If this be the sense in which it is used here, then it is applied to Jerusalem under the image of a hero, and particularly as the place which was distinguished under David as the capital of a kingdom that was so celebrated for its triumphs in war. 28 1 Voi Efraimin juomarien ylvästä kruunua, kuihtuvaa seppelettä! Jesaja 29 Jesaja 29.
Verschließt nur weiter eure Augen, bis ihr wirklich blind seid! The margin reads, 'O Ariel, that is, the lion of God.'
Zeigt man sie einem, der lesen kann, und bittet ihn vorzulesen, so sagt er: »Das geht nicht, es ist versiegelt!« Drückt man die Schriftrolle einem, der nicht lesen kann, in die Hand, erwidert er: »Es tut mir leid, aber ich kann nicht lesen.«So spricht der Herr: »Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber mit dem Herzen sind sie weit weg von mir. Oder sagt ein Tonkrug über seinen Töpfer: »Er hat keine Ahnung!«?Bald schon wird das wilde Bergland des Libanon in einen üppigen Obstgarten verwandelt, dicht bewachsen wie ein Wald. The declaration that it was the city where David dwelt, as well as the entire scope of the prophecy, proves this. KR92 1 käännös.
Middot, fol. Voi viinin tuuperruttamien ihanaa kaupunkia, joka kohoaa viljavan laakson yläpuolella! Ja, eure Augen, die Propheten, hat er verschlossen und eure Köpfe, die Seher, verhüllt.Darum ist nun jede Botschaft Gottes an euch wie eine versiegelte Schriftrolle. 2 Und ich muß Ạriël zusetzen+, und es soll Trauer und Wehklage geben,+ und sie soll mir werden wie der Altarherd Gottes. , der allmächtige Gott, greife ein. 1 Der Herr sagt: »Wehe dir, Ariël, du Stadt, in der auf meinem Altar die Opfer verbrannt werden!
Cocceius thinks that large measure of time is meant, that one year is the length of time from David's dwelling in Jerusalem to the Babylonish captivity; and the other year from the time of Zerubbabel and Nehemiah to the destruction by the Romans, which is more likely; but rather the sense is, go on from year to year in your security and vain confidence; or keep your yearly feasts, and offer your yearly sacrifices; as follows: let them kill sacrifices; the daily and yearly sacrifices; let the people bring them, and the priests offer them, for the time is coming when an end will be put to them; "the feasts shall be cut off": so the words may be rendered; the festivals shall cease, and be no more observed; and so the Targum, (i) Yoma apud Jarchi in loc. Macht nur weiter so! Jesaja 29 Pyhä Raamattu – Uuden maailman käännös (tutkimislaitos) Ei videoita valitulla osuudella. Denn wenn sie meine Taten sehen, die ich unter ihnen vollbringe, dann werden sie meinen heiligen Namen ehren. 37. (n) "agni excervicabuntur", Montanus; "excidentur", Vatablus; "jugulentur", Munster.
Jesaja 29:1-24## — Lies die Bibel online oder lade sie kostenlos herunter. Die zahlreichen Völker, die gegen Jerusalem Krieg geführt, euch belagert und bestürmt haben, erscheinen euch dann nur noch wie ein böser Traum, wie eine unheimliche Vision in der Nacht. Ebr. Kun. VERTOON Jesaja 29:1-24 29 “Dit sal sleg gaan met Aʹriël. 2. But still, it is not quiet clear why the city is here called "Ariel." Därför är deras vördnad för mig bara ett inlärt människobud. Füget Jahr zu Jahr und feiert die Feste; (Jesaja 29.7-8) 2 dann will ich den Ariel ängsten, daß er traurig und voll Jammers sei; und er soll mir ein rechter Ariel sein. Doch ich werde Jerusalem in so schwere Bedrängnis bringen, dass die Stadt von lautem Klagen und Stöhnen widerhallt. add you year to year; let them kill sacrifices. Rajumyrsky Samariassa. het oor julle uitgegiet 'n gees van diepe slaap, en Hy het julle oë — toegesluit en julle hoofde — die sieners — toegebind.So het dan die gesig van al hierdie dinge vir julle geword soos die woorde van 'n verseëlde boek wat hulle gee aan iemand wat kan lees, met die woorde: Lees dit tog! »Gottesaltar«; bildlich für Jerusalem als Tempelstadt, in der Opfer dargebracht wurden (vgl. Vertaus Herran viisaasta kurituksesta. Let a year elapse and a little more (Isa 32:10, Margin).let … kill sacrifices—rather, "let the beasts (of another year) go round" [Maurer]; that is, after the completion of a year "I will distress Ariel. 28 LUKU.
The "lion" is an emblem of strength, and a strong lion is an emblem of a mighty warrior or hero. Dann mache ich sie zu dem, was ihr Name bedeutet: Ariël, ein Altar voller Glut. Jesaja - Kapitel 29 Jerusalems Belagerung und Errettung 1 Weh Ariel, Ariel, du Stadt des Lagers Davids!
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