Paulus näherte sich den Aposteln privat, um alle möglichen Missverständnisse zu verhindern, welches die Proklamation oder Praxis des Evangeliums hindern würde.Während seines zweiten Besuchs nach Jerusalem, Paulus und Barnabas erhielten eine gemischte Reaktion zu ihrer Anwesenheit.
Paulus fürchtete, dass, wegen eines Missverständnisses seiner Botschaft, es einen unnotwendigen Riss zwischen ihm und den anderen Apostels geben könnte, die in Jerusalem waren.
12 Ich habe es weder von Menschen empfangen, noch wurde ich durch sie gelehrt, sondern ich habe es durch eine Offenbarung von Jesus Christus empfangen.Es besteht keine indirekte Absicht in der Denkensweise von Paulus in Kapitel 1. Zum Beispiel beim Diese Anklage sollte die Autorität von Paulus untergraben um das „andere Evangelium” glaubhaft zu machen, dass die Judenmacher unter den Kirchen der Galater predigten.
Stattdessen übermittelt es den Wunsch Paulus’, Petrus besser kennen zu kennen. Einige glaubten, dass Paulus von den Aposteln gedrungen wurde, ihn beschneiden zu lassen. Die Anklagen der Kritiker Paulus’, haben einfach nicht den Test der Nachforschung bestanden.Das Thema von Menschenrechtmachung liegt allem in Kapiteln 1 und 2 zugrunde. Er verliess Damaskus als bekehrter Christ: am 11.02.2015: Kommentar zu dieser Antwort abgeben: Gefällt mir …
Warum konnten wir nicht auf Grundlage unseres eigenen Zeugnisses angenommen werden. Paulus und Barnabas waren folglich in Übereinstimmung mit den Aposteln, den Judenmachern zu widerstehen.Während die Judenmacher Paulus und Barnabas beschuldigten und angriffen, die Apostel akzeptierten beide.
Kalvinisten vermuten Armenier, und umgekehrt.
Wir sind alle gültig, zu versuchen, es den Menschen recht zu machen.
Wenn sie Paulus angriffen, mussten sie es unter dem Vorwand tun, dass das Paulus’ Evangelium nicht dasselbe wie das der Apostels war. Niemand konnte mehr Unabhängigkeit von der menschlichen Verschmutzung des Evangeliums behaupten als er. Gesetze zur Gnade hinzu zu fügen trug nichts zur Rechtschaffenheit bei, aber eher fälscht es.
19 aber ich sah keinen anderen der Apostel, ausgenommen Jakobus, der Bruder des Herrn.
wie verließ paulus damaskus?
Es ist nur durch Vertrauen auf das vergossene Blut von Jesus Christus, für uns, dass wir Verzeihung für unsere Sünden finden können.
7 aber im Gegenteil, als sie sahen, dass mir das Evangelium für die Unbeschnittenen anvertraut worden war, gerade so wie Petrus das für die Beschnittenen. Seine Bekehrung wurde durch Gott, anstatt eines menschlichen Vertreters eingeleitet. Zum Gegenteil der Judenmacher (CF. Sie dienten nicht als Vorgesetzte von Paulus, indem sie ihm Anweisungen erteilten, sondern bewiesen ihre Gleichheit, indem sie ihm (die „rechte Hand der Bruderschaft”) reichten und ihn nur beantragten.
Während die Bekehrung von Paulus erstaunlicher gewesen sein könnte wie unsere eigene, unsere Rettung ist nicht weniger Wunderbar. Was Judentum nie schaffen könnte, das Evangelium kann.1 Dann, nach einem Abstand von vierzehn Jahren ging ich wieder hoch nach Jerusalem, mit Barnabas, und brachte auch Titus mit. Außerdem in Verse 6-10 anerkannten die Apostel die Hand Gottes und die Benennung von Paulus und Barnabas zu ihrem Dienst, das Evangelium zu dem Heiden zu predigen. Andererseits könnte sie in den verschiedenen Formen von Verdorbenheit offensichtlich sein. Die zweite Reaktion war die der Hauptführer, Jakobus, Petrus und Johannes, welche die Hand Gottes auf Paulus als Apostel zu den Heiden anerkannten und reichten Paulus und Barnabas die „rechte Hand der Bruderschaft” (VV.
Die Judenmacher konnten nicht das Evangelium angreifen, welches Paulus predigte, ohne ihn persönlich anzugreifen.
Judentum trug nichts zur Frömmigkeit im Leben von Paulus bei. In der Tat ist es beinahe neidisch auf seine Bekehrung. Jeder mögliche Riss zwischen Paulus und den Apostels könnte bedeuten, Meinungsverschiedenheiten und Streit zwischen jenen Juden und Heiden, die gerettet wurden und vereinigt wurden durch das Evangelium (CF. Das Evangelium hat die Kraft sogar den grausamsten Menschen radikal umzuwandeln.Denken Sie jetzt einen Moment nach, über die Implikation der Bekehrung von Paulus. Spezifisch war Paulus’ Bekehrung eine, die „innerlich” durch die Erneuerung des Heiligen Geistes stattfand, der die Toten lebendig macht (CF. Paulus hat uns gezeigt, dass er ein Menschenrechtmacher war während er ein Pharisäer der obersten Stufe war, aber nicht als ein Christe (1:13-24.) 5 0 obj In einem. Der Besuch mit Petrus dauerte fünfzehn Tage (v. Die Details seiner Bekehrung und Wachstums als Christe (und Apostel) widersprechen den Anschuldigungen, dass er ein Menschenrechtmacher war. Als wir aber in der Kirche ankamen, wurden wir nicht mit der erwarteten Freundlichkeit gegrüßt, stattdessen bestand eine Zurückhaltung, als wenn sie dachten, dass wir sie anstecken könnten. <>
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